« La révolution numérique ? Cela semble être la dernière chose possibleon ne peut pas imaginer les autres sans levier numérique ». Alors Gabriele Balbi, invité au Wired Next Fest 2022 et protagoniste du panel « Mythes et légendes de l’ère numérique »cadre le sentiment commun sur ce grand changement qui apparaît de moins en moins comme l’une des nombreuses étapes de l’histoire mais ce sera presque ça but ultime.
Il est indéniable que l’accélération numérique nous a apporté de nombreux avantages tangibles, à commencer par une différents accès à l’information. Mais aussi grâce à un certain récit, la révolution numérique apparaît presque comme une idéologie, une religion laïque caractérisée par un certain dynamisme. Gabrielle Balbi analyse le sujet dans son essai La dernière idéologie. Une brève histoire de la révolution numériqueessaie de comprendre pourquoi l’idée de vivre dans cette structure particulière est si répandue aujourd’hui.
Selon l’universitaire – professeur d’études médiatiques à l’Université suisse italienne – la révolution numérique se caractérise par quelques mantras : « La perturbation, son être total et global, la dimension du futur, mais aussi sa permanence, c’est-à-dire sa persistance ».
Cependant, la perception de la révolution numérique évolue également dans le temps : après l’ère des optimismes exagérés et des grands destins progressistes, un regard plus critique et concerné s’est imposé ces dernières années. Ceci est également confirmé par le savant: « Je viens de l’académie et la recherche a changé, on a ça depuis 2005 a commencé à se concentrer sur les éléments les plus critiques. Ce qu’Umberto Eco a dit dans l’essai se réalise apocalyptique et intégré, mais nous ne comprenons pas complètement les deux dimensions ».
Le problème n’est pas seulement la polarisation, mais peut-être aussi une vision trop large: « Le terme numérisation c’est trop large, même les bons et les mauvais sautent quand on va voir ce qu’on fait avec nos smartphones qui répondent à des besoins différents. A mon avis, se focaliser sur les usages peut aider à ne pas généraliser..
Les parallèles ne manquent pas non plus dans l’essai, car ce n’est pas la révolution numérique Nainapparaît toujours sur les épaules d’autres grandes révolutions et vit de mythes et de fétiches car cela devient une idéologie : « Parmi les grands mythes – Balbi confirme – Il y a la révolution elle-même, le fait qu’elle soit une rupture. Puis il y a tous les personnages à dimension assez mythique (par exemple : les évangélistes), puis les objets, les reliques, l’appropriation des objets nous fait entrer dans la révolution. Les éventuels parallèles pourraient être gâchés entre les protagonistes d’hier et d’aujourd’hui : « Bill Gates est le James Watt fait dans la continuité. Luther ? Il y a des hérétiques et beaucoup sont des journalistes et des universitaires. marx ? Il aurait aimé que la révolution numérique soit vue comme permanente et disruptive..
Cependant, l’homme ne vit pas uniquement d’idéologie, des facteurs géopolitiques et économiques doivent être pris en compte : « La révolution numérique a longtemps parlé américain, mais plus maintenant. Souvent le téléphonie Cela fait partie de la révolution numérique, mais quand on regarde les chiffres que la plupart des cartes en Asie ont, cela nous amène à reconsidérer le monde. Nous avons ensuite des batailles qui se livrent aussi avec des technologies qui n’apparaissent pas numériques, comme le montre le besoin chinois de s’émanciper des câbles sous-marins américains..
Mais tout ce qui brille n’est pas numérique, comme le montre le cas des révolutions arabes du début de la dernière décennie : « Il s’est avéré qu’ils n’avaient pas grand-chose à voir avec Twitter et Facebook, sinon marginalement. Mais c’est comme ça qu’ils sont entrés dans l’histoire« .
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