« L’ultra-catholique Lega Nord Lorenzo Fontana en tant que président de chambre ». Alors il y a quelques jours un article de république. Et donc ils ont presque tous les médias italiens intitulés « ultra-catholiques » qui ont un sens précis et dont on parlera dans les mois et les années à venir. En fait, dans un avenir proche, il y a un danger qu’eux, les soi-disant ultra-catholiques, l’emportent sur les catholiques « normaux », surtout en Europe.
Mais allons-y dans l’ordre. Qui sont les ultra-catholiques ? Habituellement, ce terme fait référence à une partie de la même chose qui appartient à l’Église catholique mais qui a des positions plus traditionalistes et intransigeantes. En bref, ce sont les croyants qui ne reconnaissent pas comme légitimes les réalisations du Concile Vatican II, l’assemblée qui a convoqué les évêques du monde entier à Rome de 1952 à 1965 pour discuter des relations entre l’Église et la société moderne. Le Concile a fait des progrès significatifs dans la communauté des croyants. Mais ces passages sont aujourd’hui niés par les ultra-catholiques qui, en fait, continuent de rejeter les positions archaïques, célèbrent la messe avec l’ancien rite en latin (remplacé par le Concile) et adhèrent à l’enseignement contenu dans le Catéchisme de saint Pierre. Pie X, publié à la fin du XIXe siècle et considéré également comme dépassé par une nouvelle méthode de transmission des mêmes croyances. Après Vatican II, les ultra-catholiques ont continué à exister dans toute l’Europe. Certains, notamment en France, sont particulièrement associés à la Fraternité Sacerdotale Saint Pie X, fondée par l’évêque schismatique Marcel Lefebvre, un groupe traditionaliste qui pratiquait à Ecône, dans la commune de Riddes dans le canton du Valais en Suisse, une foi qui était solidement établie devant le Concile niant ouvertement toute conquête ultérieure. Selon ses partisans, c’est le Concile lui-même qui a ouvert la voie à une sécularisation en Europe qui a éloigné les croyants de la pratique religieuse.
résistance aux papes
Avec Benoît XVI sur le trône de Pierre, de nombreux traditionalistes plus ou moins proches d’Ecône ont relevé la tête, grâce aussi à la libéralisation de l’ancien rite par le pape allemand en 2007. Mais alors que Ratzinger ouvrait le retour de l’ancien rite à sa personne l’amour pour la célébration de la messe à laquelle il s’est formé en Bavière dans sa jeunesse, de nombreux traditionalistes sont allés au-delà de cette ouverture, remettant en question la légitimité de sa fermeture face au Concile et à tout ce qui a suivi. Et l’attitude critique de Benoît XVI. et le pape François contre eux n’a été d’aucun secours : les ultra-catholiques sont restés obstinément sourds à tout appel de Rome et ont défié les paroles des papes, qui sont même venus les critiquer ouvertement. Benoît XVI a été à plusieurs reprises jugée insuffisamment déterminée pour s’isoler du monde progressiste. François a souvent été qualifié d' »hérétique » parce qu’il était proche de tout le monde, même de ceux que l’Église avait historiquement tenus à l’écart.
L’antagonisme de la société
Par rapport à la société contemporaine, les ultra-catholiques ont, au fil des ans, pris une position d’isolement total. Même Lorenzo Fontana a aussi été défini comme ultra-catholique justement à cause de son attitude intransigeante sur plusieurs sujets : le « non » à l’avortement, la condamnation de l’homosexualité et le « non » aux unions homosexuelles, le rejet de l’euthanasie, la condamnation de la « idéologie » stigmatisait les études scientifiques de genre visant à la destruction de la famille et d’un supposé ordre naturel de la société. Mais si ces ultra-catholiques expriment généralement leurs positions à titre personnel, ce qui est documenté, c’est que derrière nombre d’entre eux se cache un réseau d’associations financées par des groupes conservateurs nord-américains, selon une analyse d’OpenDemocracy publiée il y a deux ans, jusqu’en 2008, ils ont dépensé plus de 280 millions de dollars à l’étranger. Au moins 90 d’entre eux sont arrivés en Europe, les autres étant allés en Afrique et en Asie. L’analyse montre, au-delà des données économiques, un lien indéfectible entre ces « croyants » et la droite plus conservatrice, parfois même extrême, qui risque inévitablement de coincer les catholiques plus modérés en imposant leur propre « je crois » qu’ils ne font un et vrai Evangile à respecter. Claire Provost et Nandini Archer, les auteurs de l’analyse OpenDemocracy, ont analysé des milliers de documents financiers de 28 groupes américains formés principalement par des chrétiens extrémistes, et ont également mis en évidence les liens avec les plus proches collaborateurs de l’ancien président américain Donald Trump. Les investissements ont soutenu les initiatives des ultra-catholiques à travers le monde, les attitudes intransigeantes promues dans le but d’influencer l’opinion publique, les lois et politiques nationales, et notamment d’empêcher l’affirmation des droits sexuels et reproductifs.
Le Réseau du Congrès Mondial des Familles
Selon OpenDemocracy, dix de ces groupes sont partenaires du Congrès mondial des familles, un réseau ultra-conservateur qui promeut la soi-disant « famille traditionnelle » et dont Fontana a également rejoint les initiatives. Fondé en 1997 après une réunion d’ultraconservateurs américains et russes, il a été qualifié de groupe haineux anti-LGBTQI et d’incubateur d’extrémisme par certains observateurs des droits civiques tels que le Southern Poverty Law Center et la Human Rights Campaign. Depuis des années, il organise des rencontres régionales et internationales dans le monde entier, la dernière en date à Vérone en 2019, à laquelle Fontana a donné le patronage du ministère de la Famille et des personnes handicapées, qu’il dirigeait à l’époque. Les liens avec Moscou semblent évidents : pour Fontana, la Russie est « le point de référence pour ceux qui croient en un modèle d’identité pour la société ». Qu’est-ce que cela signifie? Qu’ils « défendent la famille et la tradition ».
Avec l’énorme financement disponible pour ces groupes, il leur est facile de soutenir un mouvement « pro-vie » en Europe qui est capable d’influencer la politique des pays européens en prétendant être authentiquement catholique. Selon le Forum parlementaire européen pour les droits sexuels et reproductifs, qui rassemble des parlementaires de toute l’Europe, ces groupes ont « créé des réseaux transnationaux où ils se rencontrent régulièrement, partagent des stratégies et apprennent les uns des autres ». Et encore : « Ils sont dangereux parce que leur but ultime est de priver certaines catégories de personnes de certains de leurs droits, c’est-à-dire qui aimer, comment se marier, comment avoir des enfants et comment élever une famille. » Et ils sont dangereux, car ils peuvent aussi attirer dans leur réseau de nombreux catholiques de base « ordinaires », exerçant en paroisse ou appartenant à de simples associations, qui à leur tour, faute de discernement ou de formation adéquate, risquent de s’accrocher à leurs initiatives et d’abandonner le véritable Evangile.
« Fanático de la cultura pop. Introvertido. Devoto pionero de la comida. Friki del tocino. Evangelista del café de toda la vida ».