Olivier Carré est l’un des meilleurs spécialistes du Moyen-Orient et un pionnier de la recherche sur l’islamisme. L’ancien professeur à l’Université Sorbonne Nouvelle et chercheur au Centre d’études et de recherches internationales (Ceri, Sciences Po), aujourd’hui âgé de 86 ans, s’intéresse aux Frères musulmans depuis le début des années 1980 et a écrit un ouvrage avec le sociologue Michel Seurat (Les Frères musulmans, 1983) et co-administration de la somme Radicalismes islamiques (1985-1986).
Le directeur de la thèse de doctorat de Gilles Kepel étudie depuis quarante ans la figure fondatrice de Sayyid Qutb (1906-1966) et analyse son ouvrage phare, écrit en prison : A l’ombre du Coran. la vient de publier une nouvelle édition critique de ce livre : Le Coran des islamistes. Lecture critique de Sayyid Qutb, 1906-1966 (Hirsch, 384 p., 25 €).
Cette « lecture critique » du grand livre de Sayyid Qutb « A l’ombre du Coran » est l’œuvre de votre vie, puisque vous y travaillez depuis près de quarante ans. Comment vous êtes-vous intéressé à cette figure centrale de l’islam radical ?
Mon étude deA l’ombre du Coran a connu en fait trois éditions françaises ainsi qu’une traduction arabe et une traduction anglaise. Dans la deuxième édition de 2004, après la première de 1984, la traduction de textes choisis a été ajoutée à chaque chapitre de l’annexe : Cette version vient d’être réimprimée.
J’ai découvert Sayyid Qutb en travaillant avec Michel Seurat (1947-1986). sur les Frères musulmans. De ce livre manifeste, qui a été écrit en prison, Qutb a tiré son autre livre important, la brochure Points de repère le long du chemin (1964), que les autorités égyptiennes ont interprété comme un programme cryptique pour l’assassinat du président Nasser. Cela a entraîné son retour en prison et condamné à mort par pendaison en août 1966.
J’étais intéressé par ce livre, devenu une « icône de texte », pour ceux qualifiés d’islamistes, mais aussi par son auteur, dont la mort lui a valu le statut de martyr. J’ai pu recueillir des informations très précises au Caire, notamment à la librairie des Frères musulmans. Bien qu’il n’était pas au courant de sa pendaison imminente, Sayyid Qutb termine son livre en sentant qu’il est proche de la fin de sa vie. je considère donc A l’ombre du Coran comme une volonté. Lui-même le considère modestement, non comme une exégèse mais comme une lecture personnelle : « Je fais ce que je peux à l’ombre [le titre arabe est au pluriel] du Coran. «
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