A l’avenir, un pape devra demander pardon à « Elene », qui se rend en Suisse

C’est un beau geste, bien que très tardif, du pape Bergoglio, qui s’est envolé pour le Canada pour demander pardon pour des crimes (pas des péchés, mais des crimes). faites par des missionnaires catholiques contre des autochtones canadiens. Abus physiques et psychologiques et confinement dans des conditions de quasi-survie. Trucs forts, comportement indigne d’un être humain, pire encore étant donné qu’ils ont été dictés par la nécessité d’assujettir un peuple pour le livrer dans les bras aimants de la mère Église romaine. Une mission pastorale à tous égards, pour laquelle il est logique que Bergoglio demande pardon pour cette mission, l’église qui gouverne était un client conscient dans sa mission évangélique.

De tels gestes ne sont pas nouveaux pour l’Église catholique. En 1992, après presque 400 ans, Jean-Paul II a réhabilité Galileo Galilei (!) qui avait été jugé pour ses idées révolutionnaires. En ces près de 400 ans, l’évolution de la pensée galiléenne a conduit l’humanité à se soucier plus et mieux, à moins souffrir, à voyager dans l’espace et même dans le temps sans retrouver trace d’Adam et Eve. Galileo n’avait pas vraiment besoin de cette réhabilitation

Huit ans plus tard, le 12 mars 2000, Jean-Paul II demande à nouveau pardon pour : les crimes de l’Inquisition, les guerres de religion, les schismes ; les persécutions contre les Juifs ; Soutien au colonialisme, à la discrimination ethnique et sexuelle, calme face aux injustices sociales. Une série de crimes et d’atrocités sont dépeints en noir et blanc à faire pâlir Pol Pot.

Dommage cependant que dans l’enthousiasme avec lequel nous effectuons avec style ces exercices à l’envers et demandons pardon pour les péchés qui n’étaient pas les siens, il n’ait pas fait ce qui était ou avait été sa responsabilité, directement ou indirectement. Les voyages en Afrique tournaient autour d’un criminel et irresponsable Propagande contre l’utilisation des préservatifs (noté plus tard par Ratzinger en 2009). Dans un continent au très faible taux d’alphabétisation, avec la présence d’importants groupes catholiques, fauché par le sida et avec un système de santé inexistant, faire un péché d’utiliser un outil qui protège contre la maladie lors des rapports sexuels cela signifiait contribuer, bien qu’indirectement, à la propagation du virus, à la souffrance de millions de personnes et aux grossesses non désirées qui ont causé de nouvelles souffrances sur divers fronts.

Là où il n’était pas possible d’agir concrètement pour « conquérir » la conscience, on s’en servait« enseignement inflexible pour nourrir une activité pastorale arrogante et sans scrupule. Alors que sous nos latitudes, dans des contextes sécularisés et laïcs, le système le plus utilisé est l’ingérence dans la vie politique du pays, par la contamination des assemblées législatives et même des assemblées judiciaires de haut niveau, par l’étalage du pouvoir, même économique, sans même.

Et c’est là que je voulais arriver. Les mots contre le recours à l’euthanasie (en fait contre le référendum légal sur l’euthanasie) prononcé par Bergoglio lors de l’audience générale du 9 février, ils naviguent en eaux sûres, tout comme le port qu’ils ont atteint était sûr : rejeté par la Cour constitutionnellepour des motifs non couverts par l’article 75 de la Constitution, le référendum signé par plus de 1 200 000 personnes sur l’abrogation partielle de l’article 579 du Code pénal.

Ce que cela signifie pour les malades est facile à dire : souffrance et agonie. En réponse, le pape sortant agit avec une intransigeance doctrinale pour générer une action pastorale violente et sans scrupules, comme ci-dessus et comme toujours.

si Elena la Vénitienne, en phase terminale d’un cancer, a dû mettre fin à ses souffrances en Suisse, loin des mains et des yeux de leurs prochesparce qu’un parlement menotté n’a pas réussi à promulguer une bonne loi sur la fin de vie. Nos législateurs ont décidé de le retarder, mais la maladie d’Elena ne l’a pas fait.

« Notre vie ne peut pas attendre les excuses d’un des prochains papes »viennent les paroles de Luca Coscioni fraîches et énergiques.

Bergoglio pourrait libérer ses successeurs, s’il y en a, du fardeau de devoir demander pardon pour ses péchés indirects et ceux de ses prédécesseurs, face à cette mer silencieuse et paresseuse de gens qui, lorsque les catholiques veulent « retourner » au maisons du Père « si les athées veulent juste mettre fin à la souffrance.