par les évêques français le vote de la béatification

Salle Paul VI 2 février 1983 Le Père Henri de Lubac reçoit le chapeau de cardinal des mains de Jean Paul II – .

Le 31 mars dernier, dernier jour de l’assemblée plénière de la Conférence épiscopale de France à Lourdes, les prélats d’outre-Alpes ont clôturé leur assemblée par un vote hautement symbolique : pour l’ouverture du procès de béatification Théologien jésuite et cardinal Henri de Lubac (1896-1991). Un choix des évêques français qui voulaient remettre sur le devant de la scène médiatique un penseur peut-être aujourd’hui oublié du plus grand nombre mais considéré comme un intellectuel de race et un prêtre modèle pour son apostolat intellectuel, qui fut ensemble l’un des Nobles Pères Jean Danielou (également futur cardinal) della nouvelle théologie et qui a indirectement inspiré et anticipé avec ses écrits nombre des intuitions qui sont devenues le paradigme programmatique et constitutif de Vatican II, dont il est devenu l’expert à la demande de Jean XXIII.

Une image récente du Cardinal Paul Poupard – Siciliens

Parmi les Nobles Pères de Vatican II

De Lubac a été en quelque sorte, quoique dans des directions différentes, l’homme et le « maître » qui, durant ses années d’enseignement au Collège des Jésuites de Fourvière, a initié deux géants de l’Église catholique du XXe siècle à l’étude des Pères de l’Eglise de Lyon, tels que : Hans Urs von Balthasar et Michel de Certeau. Depuis son appartement au cœur du Trastevere à Rome, sur la Piazza San Calisto, il lit ce message « comme une agréable surprise et certainement inattendue pour moi »: il s’agit du cardinal français Paul Poupard, né en 1930, président émérite du Conseil pontifical pour la culture qui connaissait « de près » le Père De Lubac. Ce qu’il révèle : « C’est moi, alors jeune prêtre du diocèse d’Angers et travaillant depuis peu à la Secrétairerie d’État, qui adressa au Père De Lubac la note le nommant expert de la Commission préparatoire du Concile Vatican II en 1959. Sa nomination signifiait pour lui une « réhabilitation » par Jean XXIII, jusque-là accusé d’avoir abandonné la néo-scolastique avec ses recherches théologiques, il suffit de penser à son très célèbre essai Surnaturel, et de privilégier l’étude « novatrice » des Pères de l’Église pendant ces années ».

De Lubac a été ordonné prêtre en 1927 et, comme par hasard, se vante de ses mérites académiques : ayant fondé la prestigieuse série avec Daniélou Sources de Chrétienne 1942, initiative éditoriale qui donne un nouveau souffle à l’étude de la patristique. On lui doit des chefs-d’œuvre tels que catholicisme, Méditations sur l’Église (le texte de Bergoglio, souvent cité à la fois comme cardinal et comme pape lorsqu’il aborde le phénomène récurrent de la « mondanité spirituelle » dans nos communautés chrétiennes), Le drame de l’humanisme athée ou Exégèse médiévale.
Le cardinal Poupard se souvient – ​​plus de 30 ans après sa mort à Paris le 4 2004) d’un autre géant de la théologie française, les Oratoriens Louis Bouyer) – que la « grandeur intellectuelle » tient aussi à son ouverture d’esprit, qui va de Pico della Mirandola à Gioacchino da Fiore en passant par son « ami de toujours », le paléontologue Teilhard de Chardin. «Cette nouvelle, qui vient de mes confrères évêques français, non seulement me remplit de joie – c’est le souvenir du vieux cardinal – mais elle peut aussi représenter une occasion de revisiter ses textes, de redécouvrir son héritage spirituel, mais aussi de revisiter son ses écrits lisaient ce qu’il aimait, obéissait et souvent souffrait en silence pour l’Église universelle, alors même qu’il était déjà un théologien célèbre et respecté ».

Point de référence du magistère du pape François, souvent cité pour le terme « mondanité spirituelle »

Le cardinal extrait quelques clichés de ses mémoires : « comme l’organisation d’une journée académique en 1976 pour ses 80 ans, en ma qualité alors de recteur de l’Institut catholique de Paris ».
Poupard note également un aspect singulier, compte tenu de cette décision de l’épiscopat français, que quelques jours seulement avant la mort de Benoît XVI, qui était pape émérite le 31, le théologien et patrologue, le jésuite de Lyon, né en 1952, Michel Fédou Continuateur de la méthode théologique de Lubach. Ce n’est pas un hasard s’il a été interviewé par le journal il y a quelques jours La Croix L’abbé Fédou lui-même soulignait que l’une des grandes préoccupations du théologien lyonnais était « d’enraciner la théologie dans la grande tradition de l’Église, dans sa continuité, des penseurs des premiers siècles aux écrivains spirituels contemporains ».
Pendant des années, Poupard a dirigé le prix international Henri de Lubac à Rome, qui vise à promouvoir la pensée du jésuite français. Le prix a été créé en 2004 à l’initiative de l’Ambassade de France près le Saint-Siège et de l’Ambassade de FranceInstitut français – Centre Saint-Louis (Ifcls) de Rome a pour objectif principal le traitement des thèses de doctorat soutenues et soutenues par les étudiants des Universités pontificales romaines. Cette année, la distinction dans la section internationale a été décernée à la chercheuse et philosophe de l’Université pontificale grégorienne Marta Rodríguez Díaz. « Même avec cette récompense – le cardinal sourit – nous essayons de garder vivante la mémoire du vénérable Père De Lubac. »

Hans Urs von Baltjhasar avec son « maître » Henri de Lubac – .

L’un de Paul VI, Jean-Paul II et Benoît XVI. patrologue bien-aimé

De son observatoire, le vieux cardinal français se souvient du fil idéal d’estime et d’amitié qui existait entre De Lubac et Jean-Paul II, qui le proclama cardinal le 2 février 1983. « Je me souviens comme si c’était hier lorsque le pape Wojtyla, s’exprimant à l’Institut catholique de Paris en juin 1980, citant son célèbre ouvrage Le drame de l’humanisme athée, rendit hommage au célèbre religieux ignatien parmi le public présent dans la salle. Et il a ajouté cette phrase au pied levé : « Je salue le Père De Lubac »». O rappelle encore le lien ancien du jésuite de Cambrai avec Joseph Ratzinger, avec qui il a cofondé le magazine respecté en 1972, avec Hans Urs von Balthasar communion. Dans sa justification, Poupard n’oublie pas l’appréciation de Paul VI. pour le Père De Lubac, qui a décrit son héritage théologique comme un « monument plus durable que le bronze ».
Les pensées du cardinal tournent autour de sa dernière rencontre avec son ami patrologue. « Je me souviens qu’à la fin de notre conversation, il m’a donné quelques-uns de ses essais théologiques et a ajouté avec son sourire radieux et une pointe d’ironie : ‘Maintenant, personne ne pourra dire qu’ils sont épuisés' ». Un penseur si profond a défini l’illustre frère un an après sa mort Xavier Tillette comme le « Cardinal Newman français » de notre temps. «Vrai – est la dernière réflexion de Poupard, qui a assisté aux funérailles de De Lubac à Paris le 10 septembre 1991, à la cathédrale Notre-Dame en tant que représentant pontifical de Jean-Paul II, présidé par l’archevêque et cardinal Jean Mariechanter – lui avec son érudit style et son sacerdoce m’ont témoigné d’une authentique sainteté de vie. Je considère de Lubac, comme je l’ai souvent dit, comme un authentique Père de l’Église de notre temps ».

Une photographie ancienne d’Henri de Lubac (1896-1991) – .